崇庆寺,位于山西省长子县东南20公里处的紫云山山腰，寺庙东、西、北三面环山，寺址规模不大，坐北向南，寺前青松翠柏簇拥，寺后山峰环耸如屏。全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成一个四合院布局。寺院南侧和东侧分置关帝殿、给孤长者殿及方丈禅院等。山门与天王殿为一殿两用，是该寺院的正门。现走偏门，经方丈院，过月亮门而入寺院。寺院始建于北宋大中祥符九年(公元1016年),明清两代曾多次修葺。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

　　千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年(公元1016年)兴建,原构依旧,殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间,进深三间，六架椽屋，单檐九脊殿式屋顶（歇山顶），平面呈正方形。明间设板门，次间安破子棂窗，四周檐柱向内倾斜，形成侧脚，角柱增高，造成升起，使屋顶荷重向当心聚集，以增强建筑的稳固力。檐下柱头间阑额、普拍枋俱全,柱上仅施柱头斗栱，无补间铺作，简洁疏朗，古朴大方。斗栱栱头卷瓣显著，斗幽较深，制作手法尚袭唐代遗风。千佛殿梁架为彻上露明造，六架椽屋，四椽栿对后乳栿用三柱，梁架绝大多数构件为宋代原构,结架合理，制作规范。千佛殿梁架，既无虚设构件，亦无重复配置，技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。殿顶琉璃色彩艳丽，造型生动，窗棂式样苍古，仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式，束腰剔地突起雕花草纹，间柱上雕兽面，乃宋制无疑。坛上一佛二菩萨及背面侧座观音像，虽经后人重装，面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代雕塑，但彩塑的布列位置,躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。 
　　三大士殿，俗称西配殿，也叫罗汉殿，西阔三间，悬山式顶，虽经后人修葺，外观已为清式风格，而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低,上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，菩萨像两侧为十八罗汉，大小比例与真人略同，肌肉丰润，骨骼健壮，衣褶婉转流畅，神态生动自然，与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂，刚柔相济，风格迥异。佛坛前沿砖雕束腰处，留有两方刻字，铭记着造像年代及布施者姓名，证实了塑像制作的确切年代，历经九百多年，保存完好，这在我国佛教文化发展史和雕塑史上，确为难得的珍品。 
　　地藏殿，位于千佛殿南侧，三开间，悬山顶。殿宇较小，结构简单,檐头斗栱四铺作。殿顶琉璃及门窗装修，皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者，左右塑十殿阎王,两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。殿顶脊刹背面龛内题字：“嘉靖十年(公元1531年)五月十五日本寺僧人明钟烧琉璃一堂。”殿内脊板下墨书题字：“大明嘉靖二十七年(公元1548年)丙辰月癸卯日崇庆寺建立十王殿僧……”两处题记，为研究该殿建筑与彩塑确切的年代记录。 
　　整个寺院，彩塑华贵而庄重，建筑古雅而幽静,院内正殿阶前甬道两旁，各有一丛千年牡丹花。如果四月到此游览，还会欣赏到鲜艳盛开、芳香四溢的宋代牡丹。
　　崇庆寺南面不远处还有一明代庙堂，曰“灵贶王庙”，为祀奉羿的殿堂，也称前寺。庙内建筑完整，碑刻多通，庙前山坡上有白皮松40余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。灵贶王庙与崇庆寺，一前一后，一宋一明，一佛一道，反映出当时紫云山的宗教繁荣景况和乡民信仰文化意识。