一方水土养育一方人。

　　我们姑且将所有文化层次中的人视为一个整体的“人”，那么各民族习俗所展现出来的，正是人在各种地理条件、社会条件、历史条件中所可能出现的种种姿态，展现出人的行为方式的一切可能，从而大大丰富了人与自然关系的深刻含义。

　　下面，不妨将古籍中对上党人的描述分列如下，让我们对上党人先有一个概念性的印象：

　　燕赵之人，八十年间，竭力致死，不顾败亡，以抗天下之兵，而以为忠诚义士之所当然。（苏辙语）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《潞安府志》）

　　太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过直。嫁娶送死奢靡。汉兴，号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威。父兄被诛，子怨愤，至告于刺史二千石，或报杀其亲属。……长平、上党人多重农桑，性尤朴直，盖少轻诈。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《隋书·地理志》）

　　潞州，山川高险，人俗刭悍。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《旧五代史》）

　　河东路，盖《禹贡》冀雍二州之域，而冀州为多，……。其地……当太行之险地，有盐铁之饶。其俗刚悍而朴直，勤农织之事，寡桑柘而富麻苎。善治生，多藏蓄，其靳啬尤甚。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《宋史·地理志》）

　　潞古称勤俭朴雅，尚气好学。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《晋川旧志》）

　　潞郡居太行，……风俗淳厚，人物劲豪……。（《新公癣碑》）

　　潞州正德以来，耕读之勤，帷薄之肃，虽宛如唐风，然戚藩武弁，纨绔之子则不啻晋族。文颇胜质，俭不及奢，丧具嫁奁，资费半产。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《一统志》）

　　以上是古籍对上党人的大致评价，那么，对上党所属各县的人又是如何评价的呢？

　　屯 留

　　其民俭啬力田。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《五州志》）
　　屯邑俗尚俭朴，力稼耕田，犹有唐尧遗风。其民勤俭，务农织，不事商贾，士颇好学。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《屯留县志》）
　　其人勤俭，文学盛兴。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《通典》）
　　君子深思，小人俭陋。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《文献通考》）
　　人多重农桑，性尤朴直少轻诈。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《隋志》）
　　山川高险，而人俗劲悍。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《五代史》）
　　风俗纯古，民多俭质而力农，士尚气节而务学。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《一统志》）

　　沁 县

　　沁居万山中，其俗悲歌慷慨，而尚气节。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《通志》）
　　其俗勤俭朴实，专力耕农，少事商贾，惜闺闼，绝织作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《一统志》）

　　沁 源

　　风气刚劲，民俗犷悍，尚气节，颇事农桑，婚丧相助。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《沁州志》）

　　武 乡

　　地瘠民贫，性刚气悍，不事商贾。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《武乡志》）
　　节财而俭啬，地险而民悍，物饶而俗强。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《潞安府志》）

　　长 子

　　其民淳朴而力田，节俭而尚礼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《山西通志》）

　　襄 垣

　　襄邑人勤俭朴实，专力农耕。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《一统志》）
　　其俗崇俭务本，力学好儒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《襄垣志》）
　　其民纯俭，务本好儒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《上党郡志》）
　　襄垣俭以自奉而急于正供。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《潞安府志》）
　　按襄垣地本山陬，其俗颇好礼，虽家无长物，而工读恒不忍歇。女工尤勤苦，日食糟秕而纺绩不辍，每至夜分不寐。且闺门严肃，若子妇与翁，弟妇与伯非礼不见面。届秋获则男妇毕出，竞采 豆叶，为御寒之计。至于地亩所出，必先急供而用度不奢，盖尊节崇俭。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《襄垣县志》）

　　潞 城

　　风俗醇厚，其民勤俭而力田。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《山西通志》）
　　地瘠民贫，土寒风萧，勤俭力田。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《潞安府志》）
　　问潞城风俗感赋：唐俗多古风，勤俭处处同。三时问耕稼，毕世艺农功。织布无廛市，种桑鲜女红。四民尽守株，饮食乐天公。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《潞城县志》）

　　黎 城

　　其民纯俭，勤于力田。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《黎城志》）

　　壶 关

　　其民贫俭淳朴，力田。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《壶关志》）

　　平 顺

　　其俗朴直少文，俭啬不奢，勤于农桑，短于商贾。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《平顺志》）

　　对于个性的包容，人们好说“百人百性”。那么，什么是上党人的习性？我们从上面的文字中已约略有了点印象，但还是有些模糊甚至于抽象。