炎帝
亦称神农氏，中华民族的祖先。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段早期。说炎帝牛首人身，实际是以牛图腾的部落。
远古，炎帝率领他的部落在我国西北方沿着大河，游牧渔猎，逐渐来到黄河中下游的中原地区。不久，一个姬姓部落在其首领黄帝的率领下，也来到这里。炎、黄两族，在坂泉（今河北怀来）之野发生过三次大冲突，结果炎帝族失败。而后两部落形成联盟。联合起来后他们又与南方来的蚩尤为首领的九黎族在涿鹿（今河北涿州）进行了一次大的械斗。蚩尤被杀，九黎族失败，于是炎、黄部落与九黎部落的部分逐步联合，形成中华民族的基础。
炎帝时代，开始以游牧渔猎为主要经济，来到中原后炎帝有过许多重要活动。他尝百草识五谷、制耒耜兴农稼、找草药疗民疾，为中华民族的发展，为人类的进步作出了不可磨灭的贡献。炎帝和其部落的积极努力，促进了人类由游牧渔猎到农耕畜牧这样一个重大的进化。有关史书记载：炎帝曾在百谷山（长治市东北老顶山）“尝百草，教民耕稼”，在羊头山（长治县南）也有很多农事活动，留下很多遗迹。还有记载说：炎帝率领部落来到太行山区后，“初国伊、继国耆”。“耆”一说即今长治县黎岭村，一说在今黎城县，说炎帝曾在这里建国。
明代皇朝宗室、世界文化名人朱载育《羊头山新记》说，炎帝之后，参庐被黄帝（轩辕氏）“封于潞”以“守其先茔，奉神农之祀”。参庐之后封地称婴儿国（今潞城县潞河）。春秋时代为晋国属国，八十年代初，山西考古研究所驻晋东南考古工作站的文物工作者。曾在潞河村发掘到潞子婴儿国一批珍贵文物。
《山海经》载：炎帝小女儿女娃，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了炎帝时代远古人类移山倒海的壮举。
炎帝是中华民族的祖先，我们是炎黄子孙，炎黄以龙为图腾，故我们是龙的传人。
丹朱
丹朱，尧之长子。原名朱，少年顽劣，尧便把帝位禅让给舜，而“放帝子朱于丹水”。司马迁《史记•五帝本纪》载：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得利而朱丹病；授朱丹，则天下病而朱丹得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’而卒授舜以天下”。
朱到丹地以后，改邪归正，率众放火烧山，清除猛兽；采集草药，根除瘟疾；依漳河、丹河兴修河道，开垦农田；又在发鸠山下修建岳阳古城，作为部落的都城，又称丹朱城。死后葬于丹河岭上，因名丹朱岭，又名“丹朱陵”。从此。丹地名为“长子”一直沿革至今。
潞子婴儿
（公元前六世纪）春秋时代赤狄族人，是赤狄族潞国（在今潞城市东北）国君。
潞国是个小国，潞子婴儿生性老实、懦弱。他娶晋国景公的姐姐为妻，故潞国和晋国有亲戚关系。有春秋五霸之一的晋国作靠山，当时列国诸侯和临近的部落，都不敢怎么样他。
后来，一个叫丰舒的做了潞国相国，他专横暴戾，独揽朝政。国君潞子婴儿反倒常受丰舒的欺负，这个丰舒暗自投靠了秦国，为了献好秦国，他横加罪名把晋景公的姐姐伯姬杀了。忍无可忍的情况下，潞子婴儿便派人和晋景公联系，叫晋国发兵捉拿丰舒。
晋军来到之后，在曲梁（潞城北部）与潞国军队激战一场，杀了丰舒，把潞子婴儿抓去，顺手牵羊灭了潞国。从此潞国也就划入晋国版图，成为强晋的一部分了。
张良
张良（前185），字子房，西汉城甫（今襄垣县）人。西汉开国功臣，杰出的政治家。
张良的祖父与父亲相继为韩昭侯、宜惠王等五世之相。秦王嬴政十七年（前230），秦灭韩国后，张良立志复仇，图谋恢复韩国。于是，广游他乡，悉散家财，招募天下反秦豪杰。二十九年（前218），张良于博浪沙（今河南阳武）狙击秦始皇，误中副车。之后，逃匿下邳（今江苏睢宁北），遇黄石公，得《太公兵法》，钻研用兵布阵之法，深 得要领。
秦始皇死后，二世胡亥昏庸，赵高擅权，施行暴虐之政，激起以陈胜、吴广为首的农民起义。张良聚众归附刘邦，拜为厩将，正当起义浪潮遍及各地，原六国贵族纷纷割地称王。张良游说项梁立韩国贵族成为韩王，他任韩国司徒。后韩王被项羽所杀，张良复归刘邦，为其重要谋士。刘邦采用张良计谋，先攻入秦宫，秦亡。项羽自河北率大军入关至鸿门，企图消灭刘邦在关中势力。刘邦自知力弱，听从张良意见亲赴鸿门，在宴席上辞卑言好，拥项羽为反秦各军盟主。楚汉战争期间，张良提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略;又主张趁势进兵，追击项羽，歼灭楚军，均被刘邦采纳。刘邦于高祖四年（前203）十二月围项羽于垓下（今安徽灵璧南），项羽溃败自刎乌江（今安徽和县东北），楚亡。六年，封张良为留侯。高祖誉其为“运运筹帷幄帐中，决胜千里外”。
张良为一代开国名臣，功成之后，急流勇退，隐居深山。晚年好黄老之学，修身养性，于汉高后四年（前184）病卒。谥文成侯。今襄垣有子房沟，传为张良出生之地，有喊马村，传为张良隐居之地。
冯奉世
冯奉世（前39年），字子明，西汉上党潞（今山西黎城县）人。武帝末年选为郎官。昭帝时补为武安长。宣帝本始年间，他随军攻打过匈奴，回来后又担任了郎官。元帝时被封为关内侯。
从汉武帝时起，由于张骞两通西域，西域各国开始结交西汉，相互间常有使者往来。有一次大宛的使者要回去，汉武帝依照前将军韩增的举荐，授郎官冯奉世为卫侯使，带着随从人员和礼物护送客人回大宛去。行至鄯国，适逢莎车王死，其弟呼屠征趁机杀死汉朝新任命的国王万年和汉使奚充国，并逼迫南路各国跟他们立盟约，反对汉朝。这样一来，汉朝的使者就不能通往鄯善双西的地方了。冯了解到这一意外变化，未及奏请，即以迅雷不及掩耳之势攻破莎车城。呼屠征自杀。汉朝因此威震西域，西域各国再也不敢侵犯汉朝了。
冯回到长安后，汉宣帝便封冯为光禄大夫。
汉元帝即位后，冯先为执金吾。右将军典属国常惠死以后，他即代为右将军典属国。几年后又拜为光禄勋。永光二年秋，陇西的羌军，陇西叛乱得以平息。次年二月，冯班师复命，封爵关内侯，调任左将军，继续担任光禄勋。他的儿子冯翊担任了左野王。他的长女由元帝纳入后宫，得拜婕妤，很受宠爱。前39年，冯病故。冯历武、昭、宣、元四帝，在西汉统一大业上战功卓著。
石勒
石勒（274—333）字世龙，初名匐勒，羯族。生于武乡县北原山下（今武乡故县东河沟），十六国时代后赵皇帝。其先祖为匈奴别部，东汉时迁徙内地。祖父邪弃于、父周曷朱，曾为部落小小头目。石勒从小有胆略，好骑射，常代父督摄部众，深为部众信服。
晋惠帝末年（约300年）并州大饥荒，时二十余岁的石勒，被掠卖到茌平（今山东茌平县西）为耕奴，不久免为佃客。后来，石勒与牧帅汲桑招募王阳、郭敖等组成了一个小队伍，号称“十八骑”。之后，他陆续做过公师藩的前队督，汲桑的前锋都尉，刘渊的辅汉将军、平晋将军，刘聪的征东大将军。公元311年，与刘曜、王弥会师，攻破洛阳，孚晋怀帝，成为中原最强的割据势力。当时石勒北据襄国（今河北邢台）拥有西晋东北七州之地。公元314年又取幽州。公元319年自称大单于、赵王，定都襄国，史称后赵。公元328年3月改称赵天王，年号太和。公元329年灭前赵，并关、陇，基本统一中原。公元330年改称大赵天王，行皇帝事，同年9月，又称皇帝，改元建平。
石勒取幽州后，努力减轻人民负担。他“下州郡，阅实人口”，规定百姓每户只“出帛二匹，谷二斛”，还经常遣使循行州郡，劝课农桑积极恢复发展农业生产。
石勒当政后，采用胡汉分治政策，对诚服的汉人采取了优容的态度，如以汉人张宾为谋主，后又提为大执法，总管朝政，并下今胡人“不得侮易衣冠华族”。
石勒重视发展教育。军旅中常令儒生读史给他听，还在襄国“立大学、简明经”，下令“郡国立官学”。
石勒善纳谏而宽以待人，据襄国后，即在国都设宴招待武乡亲朋故旧，与当初曾与他殴斗过的李阳握手言欢，还封了官职。对骂过他的汉人樊坦还给予赏赐。当有人赞扬地“筹略迈乎高皇，雄意卓荦超绝魏主，自三皇以来无可比也”时，他谦虚地说：“卿言太过，朕若逢高祖，当北面而事之，与韩、彭、竞鞭而执先耳，脱于光武当并驱中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然。”表现了一个政治家的风度。
石勒在位15年，公元333年7月病逝，时年60岁。
法显
法显，原姓龚（337－422年），山西襄垣县龚家沟人，是东晋时期著名的僧人、旅行家、翻译家，是中国僧人到天竺（今印度）留学的先驱者。
法显出身贫寒，有兄3人，但都因灾荒连年，瘟疫流行而夭折。父母害怕“祸以次及”，当他刚刚3岁的时候，就把他度为沙尼，晋代佛界戒律经典有许多缺遗失误之处，致使许多僧尼不守“清规”，有的私行淫乱，有的与众争利，有的耽于酒色，“清教”不清，污秽佛经。他常慨叹律藏传译不全。为了促进佛教的传播，他立南前往“西天”（指印度等地）求经，以维护宗教真义，矫正流弊。于东晋安帝隆安三年三月偕同慧景、道整等从长安（今西安）西行取经。途中历经千辛万苦，渡流沙、越葱岭，经历了人们想象不到的艰难，进入北印度境，到了陀历国。次年过雪山时，慧景冻死在途中。东晋义熙元年，他在巴连弗邑用3年时间，搜求律论六部，并学会了印度语，抄写律本。这时，他惟一的同伴道整乐居印度，但他大志不改，便独自东渡。
义熙五年冬，他从多摩梨帝国海口搭商船西南行，在狮子国（今期里兰卡）住了两年，抄得四部经律，达到他求法的夙愿。回国途中遇大风，在海上漂流90天，到达南海的耶提婆。义熙八年夏初，他再次搭乘商船泛海东行归国，经过两个多月，终于船抵青州长广郡崂山（今山东青岛崂山）南岸。他归国后即到建康（今南京市）道场寺内与佛驮跋院罗开始整理翻译佛经。经5个春秋共译出《摩诃僧柢律》、《泥洹经》、《大船尼戒本》等六部二十四卷经律论，这百万余字。这些都是中国旧日所没有的大小乘三藏中的基本要籍。其《涅磐》一经，首倡佛性（即如来藏）之说，而又不许擅提成佛，保存经本原来面目，更为可贵。
译经事告一段落后，他撰写了《佛国记》（又名《法显传》）、《佛游天竺记》，将他前后15年亲历30余国的旅途艰辛与所见所闻，作了详尽的描述，成为后人研究南亚次大陆各国古代史和中外交通的重要资料。
他毕生为发展我国的佛教事业做出了卓越的贡献。
王彦
王彦，字子才，宋代潞州上党人。《长治县志》载：王彦年轻时，“性格豪放，喜读兵书。”历任都统制，御营平寇统领，前军统制，荆南知府等，在金人入侵中原时组建了“八字军”坚决抵抗，他是南宋初著名的爱国将领。
北宋末年，金兵大举进犯中原。王彦不忍祖国江山残遭蹂躏，毅然弃家抗金。建炎元年（1127）曾率岳飞等11将领带7000人渡河击金，收复了新乡等地。后不久。在共城（今河南辉县）西山，创建八字军。部属两制“赤心报国，誓杀金贼”决心抗金到底。他们多次重创金兵，威名大扬，并与“红巾军”、“太行忠义社”等在太行山一带形成一支强大的抗金武装力量，发展至十几万人，使金兵闻风丧胆。
王彦还多次与爱国将领宗泽联系，约定日期，兴师伐金，由于投降派的百般阻挠，计划常常受到破坏。
建炎三年（1129）王彦任前军统制，绍兴元年（1131）冬王彦率部收复泰州。绍兴3年（1133）五月又收复金州。
宋金战争进入相持阶段时，朝廷主和派占了上风，王彦被宋高宗解除军职改知荆南府。
绍兴9年（1139），年仅50的王彦在“但悲不见九州同”的满腔悲愤中离开了人间。
郭延鲁
郭延鲁（889—936），字德兴，五代沁州绵上（今沁源绵上）人。其父郭饶，后唐武皇时，以军功曾升任沁州刺史。延鲁少时有勇，练习武艺，擅长用槊。庄宗以旧将之子，选为保卫军使，频戍塞下，捍契丹有功，赐协谋定乱功臣，加检校兵部尚书、右神武都指挥都知兵马使。天成中（927），汴洲朱守殷叛乱，延鲁从车驾东幸，至其他，坎垒先登，讨平朱守殷，以军功授汴州步军都指挥使，加检校尚书左仆射。长兴中（931），累加检校司徒，又任天雄军北京马步军都校、梧州刺史。清泰中（935），迁复州刺史，正奉之外，未曾贪敛。庶事就理，百姓安业。在任期满，百姓上意举留，朝廷表彰。高祖继位。又迁任单州刺史，加检校太保，赐输诚奉义忠烈功臣。到任一月有余，以疾卒于理所，时年四十有七。诏赠太傅。
李建崇
李建崇（?—953），五代潞州（今长治市）人。李建崇少为军卒，精通骑射，先事晋王李克用，任铁林都降，转突骑、飞骑二军使等职。李存勖继其父李克用为王后，李建崇担任亲将，跟随左右。后梁龙德元年（921），成德镇张文礼北引契丹叛乱。李存勖率军平叛时被围，李建崇带领亲兵激战半日，一直坚持到援兵来临。李存勖灭梁即后唐帝位后，授李建崇龙武捧圣都指挥使，出任襄（今湖北襄樊）、秦（今甘肃天水西北）。徐（今江苏徐州）、雍（今陕西西安）四地都指挥使。后唐明宗李嗣源曾与李建崇一起掌握过牙兵，知其为人，念其功大官小，即为后格外开恩，授他署理磁（今河北磁县）、沁（今沁县）二郡。
后晋建立后，李建崇人申州刺史。天福七年（942），襄州节度使安从进响应成德节度使安重荣，起兵反叛。李建崇率步骑千余参战，大败安从进军，因功授亳州（今安徽亳州）团练使，迁安州（今湖北安陆）防御使，后任河阳（今河南孟州）、邢州（今河北邢台）兵马留后。后汉初，李建崇入朝为右卫大将军。后周太祖即位，授李建崇左监门卫上将军，死后追赠黔南节度使。
|
