“精卫填海”的故事四海皆知，但是又有多少人知道它的发生地就在长子县的发鸠山呢？
　　然而，这却是无可争议的。
　　成书于2500年前的《山海经》这样写道：

　　发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自讠交；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。

　　《述异记》卷上云：　　
　　昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗称帝女雀。　 

　　精卫本名女娃，为炎帝在上党所娶之夫人所生，是炎帝的小女儿，随父亲炎帝在上党盆地尝百谷，兴农耕，治理水患，不幸溺于漳河，以身殉职，但女娃之志未泯，愤而化作精卫鸟，衔西山之木石，发誓要将东海填平。精卫的故事悲切而壮丽，这只小鸟锲而不舍，一点一滴地从事征服自然的工作，这正是上党人民艰苦卓绝、锐意进取精神的象征。正如东晋诗人陶渊明在《读山海经》所写：　　
　　　　　精卫衔微木，将以填沧海。
　　　　　刑天舞干戚，猛志固常在。　　
　　陶渊明把区区精卫小鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。沧海固然大，而精卫鸟坚韧不拔的品格更为伟大。
　　故事中的西山，就是发鸠山，称其西山，是与东海相对而言。发鸠山位于长子县西25公里处，由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。主峰方山海拔为1646.8米，山势矗立，蜿蜒南北，峰峦叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，群芳吐艳，远山如黛。山头云乱雾罩，翠奔绿涌，颇有仙境气势。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。
　　发鸠山上的庙宇多与精卫有关，如发鸠山东山脚下浊漳河源头处，古时建有“泉神庙”，后改为“灵湫庙”，庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。庙内所供之神，即为女娃和她的母亲与姐姐三人，千百年来，香火不断。每逢水旱之年，当地人们总要到灵湫庙前祈祷，据说每求必应。
　　在发鸠山主峰之西北山坡密林里，有石雕砌古坟一座，坟前刻有“视死如归”四个大字，旁有两竖石，阴刻草书联为“难随河山留世上，别有天地非人间。”百姓俗呼为黄姑坟，传为女娃之墓。因女娃尚未嫁人，所以葬她的坟称为黄姑坟。
　　主峰稍南有无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，常见云气冉冉，如入仙境。

　　发鸠山上原来还建有黑虎庙，庙中供奉的是一只老虎。这与另一则流传很广的故事“崔珏断虎”有关。
　　故事发生在唐贞观年间。有位住在西乡的老太太到长子县大堂击鼓告状，告一只猛虎在发鸠山吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，啼笑皆非，本想一推了事，可一看到惊堂木上刻着的“为民作主”四个金字，便命有一身武艺的都头李能前去发鸠山捉虎。这可把李能难住了，回到家，他将此事告与母亲，母亲让他到发鸠山，给山神献猪头，求山神捉虎。
　　李能来到发鸠山神庙前，已近黄昏，忽然计上心来，他把敬山神的猪头摆在庙前，祈祷山神爷（也可能就是女娃）帮他将老虎引来伏罪。天快亮时，老虎真的来了，李能急忙将绳子打了个活结，随手一丢，不偏不倚，正好套在猛虎脖颈上。他随即用劲一拉，就把虎擒获了。李能便押着”罪犯”向长子城走去。
　　到了县城西门，虎却死活不进。崔珏猛然想起虎是兽类，不能走人进出的城门，便命人在距西门往南一百步处另开一个小西门，虎这才顺从地从小西门进了城。崔珏端坐在大堂，命虎卧下，那虎乖乖地卧下。崔珏对虎说：“你吃了王婆的儿子，理应问斩，但念你不懂人事，本官断你养活王婆，你可同意？”虎听后一个劲地点头。崔珏又对王婆说：“这只虎已被降服，你把它收回去，做你的儿子，它定会服服帖帖听你的话。”王婆同意了，将虎领了回去。那虎果然从此百依百顺，再也没有滋生事端。
　　后来这只老虎死后，就被当地百姓敬为神灵。如今在发鸠山还有拴虎石和李能伏虎处等诸多神迹。而那位断虎的崔珏，也被立庙祭祀，这就是遍布长治市各地的崔府君庙。

奇特的卵化石    焦颖媛  摄